甘肃刻石书法:智慧与文化创造的结晶

2018-9-14 13:18| 发布者: admin| |原作者: 秋子 责编:郝富强|来自: 中国甘肃网-甘肃日报

摘要:   原标题:甘肃刻石书法:智慧与文化创造的结晶  天水二妙石刻  新修白水路记  肃府本淳化阁帖  西狭颂  刻石书法即摩崖、石刻、碑碣墓志、塔幢刻经等所有石上题刻书法的总称。甘肃的刻石书法资料十分丰 ...
甘肃刻石书法:智慧与文化创造的结晶

  天水二妙石刻

甘肃刻石书法:智慧与文化创造的结晶

  新修白水路记


  刻石书法即摩崖、石刻、碑碣墓志、塔幢刻经等所有石上题刻书法的总称。甘肃的刻石书法资料十分丰富,显示了甘肃先民的智慧和文化创造力。

                                                                   本报特约撰稿人 秋子

  摩崖与石刻

  摩崖、石刻以东汉《西狭颂》最为著名,其次是明《肃本淳化阁帖石》和清代的《天水二妙石刻》。其他有东汉《耿勋表》;北凉《石塔刻经》;北周时期的武山《拉梢寺摩崖》;唐代的西和《新路颂摩崖》;北宋时的庆阳《天庆观老子道德经幢》,徽县《新修白水路记》,永登《荨麻湾摩崖题记》;明代的礼县《龙鳞桥摩崖》,清水《代沟修路摩崖》,徽县《虞关修路摩崖》《钟公路摩崖》《明诗题壁》《石峡路摩崖刻石》,临夏《泄湖峡河桥摩崖》,临洮《记开煤山稿》,位于临夏县与夏河县交界处的《土门关河心刻石》,山丹《锁控金川刻记》,合水《碧落霞天刻石》,兰州白衣寺《耸瞻震旦石匾》;清代的文县《火烧关重修道路摩崖》,卓尼《比丘修路记》《开修九巅山粮路记》《王公桥题刻》《重修九巅峡石桥记》《何建威题壁》《利有攸往摩崖》《捐廉重建摩崖》,成县《飞龙峡题壁》,兰州七里河《药王洞题刻》,宕昌《邓邓桥悬崖题壁》;民国时的渭源《兴古为新摩崖题刻》,卓尼《何世英饬炸峡石颂》等。

  《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,别称《惠安西表》《李翕碑》《李翕颂》《黄龙碑》等。东汉建宁四年(公元171年)摩崖书刻,位于成县西12公里的抛沙镇东营村丰泉峡石崖上。“汉三颂”之一。仇靖书丹,文20行,行字数不等,计385字,颂扬汉武都太守李翕开拓西狭道路事。上端竖刻“惠安西表”篆额,右上刻有黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降(承露人)“五瑞图”,左、右、下三侧刻有宋以来历代题记。结字势方意圆,用笔生辣而劲拙,波挑多变,其古而肆、虚而和的风格极具特色,是迄今仍保存完好、饮誉中外书坛的书法瑰宝。

  《新修白水路记》全称《大宋兴州新修白水路记》,俗称《大石碑》,位于徽县白龙江北岸的崖壁上,高2.75米,宽1.82米。北宋嘉祐二年(公元1057年)雷简夫撰文并书丹。额篆书,文楷书,计26行,每行37字,共962字。由于碑面凹进石崖有0.25米,避免了风吹雨淋,碑文文字至今保存完好。碑文记述了官府避开青泥岭旧路,新修白水路的全过程,是研究我国古代蜀道兴废变迁和交通运输以及邮递发展情况的一件极其珍贵的文物资料。书法厚朴劲健。清代著名学者、金石学家王昶称:“简夫此文,可与汉之《鄐君开通褒斜道》、魏之《李苞通阁道》题名并垂不朽。”

  《记开煤山稿》位于临洮海巅峡西岸。行书14行,记述杨继盛被贬谪临洮期间开采煤矿、便利民生事。书法朴厚自然,意切情真,堪为明代摩崖之佳构。

  《肃府本淳化阁帖石》宋淳化三年(公元992年),翰林院学士王著奉太宗之命,仿摹秦、汉、三国、魏晋十六国、隋、唐等各代著名书家真迹,用枣木板刻成《淳化秘阁法帖》,因名《淳化阁帖》,拓本分赐大臣。明初,朱元璋赐其子肃王朱楧一部宋拓《淳化阁帖》。万历四十三年(1615年)起,肃宪王朱绅尧令人摹书上石,断续相承,在其子朱识鋐主持下至天启元年(1621年),历时七年共刻富平石144块,并藏于肃王府(今甘肃省人民政府院内),因称《肃府本淳化阁帖石刻》,简称石版“肃府本”。后遭兵燹,部分被损。至清顺治三年(1646年),关中人费甲铸用“肃府本”翻刻成“关中本”(或称“陕西本”),今藏西安碑林。顺治十一年(1654年)后几经补刻仍有损坏,至刘尔炘补刻木版40块复以完璧。现存帖石141块(缺跋)于省博物馆。

  全帖分为十卷。《历代帝王法帖》为第一卷,收有汉章帝至唐代19家帝王的书法;《历代名臣法帖》为二至四卷,收有东汉张芝至唐(刘宋)薄绍之等67家书法;《诸家古法帖》为第五卷,收有自仓颉至张旭等17家的书作;《王羲之书》为六至八卷,《王献之书》为九至十卷,收进“二王”法书237帖。篆、隶、草、行、楷诸体咸备,集中展示了自公元2世纪到9世纪我国历代书法艺术风貌(可能因为翰林院学士王著个人喜好的缘故,《淳化阁帖》中未收一件颜真卿的书法作品)。

  “肃府本”是我国现存《淳化阁帖》中最早、最完整并最具影响的刻石集群,摹勒俱精,有人誉称“新旧不爽,毫发俱在,与宋本无异”,是一份产生并留存于甘肃的宝贵书法资源。

  《天水二妙石刻》原石不存,天水市博物馆藏有初拓。拓本高0.24米,长15.16米。卷首为杜甫半身线刻像,接踵是宋琬的《杜甫像赞》,正文(辑录杜甫秦州杂诗60首)共计3241字,卷尾有党崇雅、东荫商、王一经、郭充、聂介、邓旭等6人的跋和宋琬的总跋《杜甫石刻题后》。清顺治十三年(1656年),陇右道佥事、诗人宋琬(山东莱阳人)捐俸整修杜甫祠,聘皋兰钩摹名家张正言、张正心集王羲之书,摹刻杜甫旅居秦州、同谷诗作60首,计34石,并“爰建一亭,列石于其壁”,宋琬作《杜诗石刻题后》以记。刻石初成时称之为《杜诗石刻》,称之为“二妙”是从清乾隆四十八年(1783年)离任秦州知州的王宽题诗《题二妙轩碑》中的“千秋余二妙”句得来。集字虽杂,但章法呼应,血脉贯通,因取诗妙、字妙意谓之“二妙”。此石书法具有很高的的艺术价值,是继《肃本淳化阁帖》后的又一精品之作。

  《何世英饬炸峡石颂》全称《甘肃第九区行政督察专员何世英饬炸峡石颂》,位于卓尼县九甸峡下游桥道坡栈道以南崖壁上。高0.56米,宽0.84米,1948年书刻。行书,秀雅圆健,潇疏空灵,可谓石刻书法佳作。

甘肃刻石书法:智慧与文化创造的结晶

  肃府本淳化阁帖

甘肃刻石书法:智慧与文化创造的结晶

  西狭颂

  碑碣与墓志

  甘肃历代以来的碑碣、墓志数以百千计,存世原石或拓片具有书法价值的也不少,如北魏时的《大代碑》《南石窟寺之碑》《王司徒墓志》;唐代的《青海王慕容忠墓志》《弘化公主墓志》《哥舒翰纪功碑》《唐狄梁公之碑》;宋辽金时期的《重修西禅院记》《王仁裕神道碑》《承天观碑》《王母宫颂碑》《西夏碑》《忠烈吴公祠记》《黑河建桥敕》《吴挺碑》;元代的《四面道流碑》《赵孟頫书赵世延家庙碑》《亦都护高昌王世勋碑》《敕大庄严禅院题额》《大元敕赐西宁王碑》;明代的《大明敕赐灵应寺记》《游万象洞诗碑》《彭泽墓志铭》《主山白云洞记》《赵孟頫草书诗碑》《文徵明诗碑》《黄庭坚云亭宴集诗碑》《嘉峪关漫记碑》《金城杨氏先墓记》《碧血碑》《温泉诗碑》;清代的《徽州调停驿站碑》《重修关山驿路之碑》《创修石峡道路碑记》《吴大澂三关口碑》《平政桥碑记》《武威军营频年种树记》《重修杀贼桥碑记》《龙津桥碑记》《登嘉峪关并序碑》《重建龙湫神母祠记》《大河店修路碑》《革除关隘弊窦碑》《邓公墓志铭》《创建兰州黄河铁桥碑记》;民国时的《冯玉祥训示碑》《新建泾河长庆桥碑》《修建平凉八里河桥志》及于右任书《邓尚贤墓表》《马云亭纪念碑》《李公早勤墓志铭》三碑,1985年的《临洮三岔河大桥竣工纪念碑》等。

  《大代碑》全称《大代持节豳州刺史山公寺碑》,书刻于北魏正始元年(公元504年)。出土时仅上半段,保存尚好,现存宁县博物馆。碑额为装饰性篆书,主碑文27行,行21字;碑下部文29行,行残存2-3字。北碑楷书,朴拙生动,多处以两点代替重复字的形式在碑刻中十分罕见。

  《承天观碑》额题《大宋宁州承天观之碑》,存正宁县博物馆。宋大中祥符二年(1009年),兵部员外郎李维奉敕撰文,翰林待诏尹熙古奉敕书丹篆额。碑高2.72米,宽0.85米,厚0.22米。碑文行书,计30行。字迹清晰,保存完整,碑文在阐述道教教义的同时,描绘了当时承天观的宏伟壮观以及兴建的缘由,行文流畅,文采飞扬,堪为甘肃碑中珍品。书法出自《圣教序》,深得王羲之书法之精髓,同时又具有深厚的楷书功底,清劲秀爽。

  《王母宫颂碑》又称《重修回山王母宫颂碑》《天圣碑》,传碑文由陶谷撰文并书,所以又称《陶谷碑》,前后经历56年时间,于北宋天圣二年(1024年)刻成而立。现存泾川王母宫文物管理所(俗称“三碑堂”)内。碑高2.83米,宽0.86米,厚0.18米。梯形碑额上刻有五寸篆书“重修回山王母宫颂”。根据史书中关于陶谷“善隶书”的记载,起初的碑文可能是隶书,遗憾的是,陶谷的隶书只留存了短短27年。现存玉箸篆书,出自当时因篆书而鼎鼎大名的南岳衡山的梦英和尚(与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素并称“潇湘四僧”,后世亦称“清前四僧”)之手,系陶谷去世25年后,时任镇宁军节度使的柴禹锡于公元998年命人将陶谷原字削去,以玉箸篆(亦称玉筋篆)书体所重刻(宋人朱长文在《续书断》记载梦英“效十八体篆书,尤工玉箸。曾至大梁,太宗召之帘前,赐紫服,去游终南山。当世名士如郭忠恕、陈希夷等皆以诗称述之”。西安碑林藏有《篆书目录偏旁字源碑》《宋梦英篆书千字文碑》等石刻)。碑文共20行,行46字,共残缺140余字。记述了回山西王母宫悠久的历史。书法极工,可谓国内发现宋代篆书刻石中的精品之作。

  《赵孟頫草书诗碑》在天水市北部天靖山麓的玉泉观“玉泉仙洞”内。明嘉靖二十九年(1550年)立。共四通,均高1.8米,宽0.78米。内容分别为李白、韦应物、王安石等人的五绝诗句,由元代书法家赵孟頫书写。书法大气磅礴,线条苍劲圆浑,风格质朴豪放,观者无不为之赞叹。

  《文徵明诗碑》存岷县文化馆。从碑阴左下角的四行小字题跋中得知,明嘉靖三十四年(1555年),洮岷兵备副使迟凤翔“因岷州字学不传”,以所持文徵明83岁所书诗稿,命生员精摩上石,刻立于道署衙门前。共二通,高1.8米,宽0.8米。碑的阴阳两面各刊刻一首七律诗,共四首,其中两首为春景诗,行书,字0.11米-0.18米见方。末有迟凤翔隶书跋。书法苍劲挺拔,笔力四射,极似黄庭坚典型书风。

  《黄庭坚云亭宴集诗碑》存庆阳市庆城县博物馆。明嘉靖三十七年(1558年)由分守河西道的陕西布政司左参议、南都陈凤摹刻。碑高2.25米,宽0.77米,厚0.21米。碑阳和碑阴前后刻有黄庭坚的一首五言诗,内容为黄庭坚中进士不久,在今江西省余干县任主簿时所作的一首在白云亭宴饮时的唱和诗,见《黄庭坚诗集》,全名为《次韵廖明略同吴明府白云亭宴集》。大字行书。碑阳首行题“云亭宴集”,诗文竖排,共4行,行14字,碑阴接碑阳诗文竖排,最后一行落款“庭坚”,碑的左边为小字楷书题跋。书法与黄庭坚名帖《松风阁诗卷》同路风格,弥足珍贵。

  《嘉峪关漫记碑》卧碑,石高0.59米,宽1.76米,藏嘉峪关城楼。书刻于明万历四十年(1612年),内容为御史徐养量巡边至嘉峪关城楼时所作的一首《嘉峪关漫记》五言长诗。草书,用笔灵动纯熟,书法婉劲精妙,堪为明碑珍品。

  《吴大澂三关口碑》现存宁夏固原博物馆。清光绪元年(1875年),时任陕甘学政的吴大澂撰文并书。隶书。虽非其代表书体,但方正遒古的风格与其篆书如出一辙,堪为佳作。

  《大河店修路碑》现存徽县文化馆。共四通:前三通为主碑文,陕甘总督杨昌浚于清光绪二十年(1894年)撰文并书丹,隶书;后一通为功德簿,徽县知县张若金书丹,楷书。书、刻皆精美,具有较高的书法价值。


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